Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.

Êxodo 20:1-17 (leia aqui)

Temos neste capítulo a lei que o Senhor deu a Seu povo. Ela expõe a maldade do homem, inclinado a praticar todo ato que é aqui proibido. O fato de tais mandamentos serem necessários só prova a perversidade da natureza humana (leia 1 Timóteo 1:9…). Os quatro primeiros mandamentos dizem respeito ao relacionamento do homem com Deus: Deus que é Único, que é Espírito, que é santo, mas também cheio de bondade, e que tem preparado um descanso para os Seus. A honra primeiro é devida a Deus, porém, depois disso, de acordo com o quinto mandamento, é devida aos pais. Depois temos quatro mandamentos que tratam de nosso relacionamento com o nosso próximo na vida social. Finalmente, o último mandamento diz respeito a nós mesmos individualmente, visto que perscruta a profundeza de nosso coração e expõe os nossos desejos mais íntimos sobre os quais não falamos a ninguém. Em resumo, a essência da lei é o amor. “Quem ama o próximo tem cumprido a lei” — escreve Paulo aos romanos — “Por isto: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não cobiçarás, e, se há qualquer outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Romanos 13:8-9; veja Mateus 22:34-40).

E todo o monte Sinai fumegava, porque o Senhor descera sobre ele em fogo; e a sua fumaça subiu como fumaça de uma fornalha, e todo o monte tremia grandemente

Êxodo 19:16-25 (leia aqui)

Quando uma criancinha sustenta que é capaz de fazer algo impossível, como, por exemplo, levantar um saco de cem quilos, o que seu pai lhe diz? “Tente!” Somente depois de a criança ter provado para si mesma, mediante fracasso, que seu pai estava com razão, é que ela está pronta a confiar no pai para então fazer a coisa certa. Essa é a lição que Israel terá de aprender no monte Sinai. Será que o povo pensa que pode fazer tudo que o Senhor exigir? Assim seja, os israelitas precisam ser levados a compreender quais são as Suas santas exigências.

O capítulo 12 de Hebreus faz referência a essa cena (vv. 18-29), ao demonstrar o contraste entre o “monte palpável” e o monte Sião, ao qual é , em noutras palavras, a graça, mediante a qual somos convidados a nos aproximar. Já não é mais Moisés quem nos faz a mediação no monte, mas sim Jesus, que é por nós no céu. “Por isso”, conclui o escritor da epístola, “retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus de modo agradável, com reverência e santo temor”. Este temor de desagradar ao Senhor não surge em nós a partir dos rígidos mandamentos, nem a partir de promessas precipitadas que tenhamos feito, e nem, como aqui, de uma solene manifestação do poder de Deus. É a resposta de nosso coração à Sua infinita graça demonstrada para conosco (Salmo 130:4).