Também farão uma arca de madeira de acácia; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio, e de um côvado e meio a sua altura.

Êxodo 25:1-22 (leia aqui)

Neste capítulo temos o início das instruções acerca da adoração. O tabernáculo, “figura e sombra das coisas celestes” (Hebreus 8:5), nos é apresentado agora com todos os seus detalhes, como uma série de diferentes figuras, as condições pela quais (1) o Espírito de Deus pode habitar no meio dos Seus; (2) nós, que somos pecadores podemos, nos aproximar deste Deus, que é santo. Essas questões dizem respeito às verdades básicas de nossa salvação e do lugar delas na ordem divina.

Quando desejamos descrever uma casa, não começamos pelos móveis. Aqui, pelo contrário, a arca toma o primeiro lugar porque representa Cristo, o centro de todos os conselhos de Deus. Ela era feita de madeira de acácia (uma árvore encontrada nas regiões de solo árido), incorruptível e uma figura da humanidade de Cristo (Isaías 53:2), coberta de ouro, símbolo de Sua divindade. O propiciatório, feito de ouro puro, que servia como cobertura para a arca, fala de um Deus demonstrando favor, propiciado pelo sangue que fora ali aplicado (leia Romanos 3:25) e o qual torna possível para Deus encontrar ali o pecador (v. 22). Quanto aos “querubins de glória” (Hebreus 9:5), cujas faces estão voltadas para o propiciatório (v. 20), eles nos falam que há profundos mistérios de Deus que os “anjos anelam perscrutar” (1 Pedro 1:12).

DEPOIS disse a Moisés: Sobe ao Senhor, tu e Arão, Nadabe e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel; e adorai de longe.

Êxodo 24:1-18 (leia aqui)

A primeira aliança é estabelecida com toda a devida solenidade. É sancionada com sangue (leia Hebreus 9:18…). Então o Senhor mostra alguns dos raios de Sua glória aos anciãos de Israel. Eles vêem “o Deus de Israel, sob cujos pés havia uma como pavimentação de pedra de safira, que se parecia com o céu na sua claridade” (v. 10; veja Ezequiel 1:26). Sob Seus pés…: pensamos no glorioso caminho do Filho de Deus mostrado nos evangelhos, um caminho “como o céu na sua claridade [pureza]“. Cristo não somente desceu do céu e “subiu ao céu”, mas há um sentido pelo qual Ele nunca deixou de ser o “o Filho do Homem que está no céu” (João 3:13). Foi no andar de Cristo aqui na terra que a glória de Deus pôde ser admirada em todas as suas perfeições morais (Salmo 68:24). “Quem me vê a mim vê o Pai” (João 14:9). O versículo 11 é o prenúncio da santa liberdade e da comunhão que agora os redimidos do Senhor Jesus desfrutam. Sobre o fundamento da obra consumada de Cristo e de Sua presença à destra de Deus, eles estão, em certo sentido, “em casa” na glória.

Também somos chamados a lembrar de Moisés em outro monte: o monte da transfiguração, onde ele e Elias foram testemunhas, juntamente com os três discípulos, da glória do Senhor Jesus (Lucas 9:28-36).